Сегодня в научной среде считается почти доказанным факт существования зомби. В серьезных изданиях и желтой прессе, на телевидении на протяжении нескольких последних десятилетий с завидной регулярностью появляется ин­формация об этом загадочном явлении, имеющем широкое распространение в ряде регионов Африки и Латинской Америки. Подробно описываются ритуалы и способы создания зомби, а также ужас, который они наводят на местное население.

Встреча с «недостойным»

Мало кому известно о том, что на огромной территории Севера, Центральной и Восточной Азии, раскинувшейся от Уральских гор и до Тихого океана, практика зомбирования живых существ была из­вестна шаманам еще с незапамятных времен. Так, в легендах север­ных народов — угров, хантов, нанайцев, ненцев — упоминается не­кое ужасное существо, именуемое словом «хет». По древней легенде, это существо - восставший из могилы человек, лишенный сердца и способный совершать самые ужасные поступки.

Древние скифские племена использовали в качестве воинов не­ких кадиле — людей, ужасных своим видом, не знающих страха и жа­лости. О набегах кадиле упоминается в северомонгольских летопи­сях X-XII веков, которые характеризуют кадиле как людей без души, с которыми сами скифы обращались весьма безжалостно.

В некоторых племенах юга Тувы до двадцатых годов прошло­го века при погребении было принято вынимать из тела умершего сердце. По местным верованиям, тем самым покойного оберегали от страшной участи стать «слугой черного шамана».

Томский этнограф, исследователь Сибири Михаил Семенович Некрасов описывал в 1912 году свою встречу с человеком-зомби, случившуюся в 1905 году во время его экспедиции в район Кура­ган-Туры, расположенный неподалеку от слияния рек Енисей и Ангара. Тогда он посетил отдаленную стоянку, на которой прожи­вал весьма уважаемый среди местных тунгусов шаман Сазыргель. Шаман любезно принял ученого, показал ряд шаманских ритуа­лов, угостил бешуреком — фаршированной рыбой и обжаренной в барсучьем сале кишкой барана — и подарил на прощание несколь­ко костяных амулетов, некоторые из которых были изготовлены из ископаемых костей мамонта. Но самым любопытным по опи­санию Некрасова было то, что Сазыргелю прислуживал весьма странного вида и поведения человек. Неопределенного возраста мужчина, одетый в рваные беличьи шкуры, безропотно выполнял все команды своего хозяина, подаваемые одним лишь взглядом. Некрасов успел заметить, что на высохших руках слуги и на его маленьком сморщенном личике имелись многочисленные по­вреждения, похожие на то, «как если бы на старых перчатках и сапогах потрескалась и разлезлась кожа». Раны на теле этого че­ловека не кровоточили и, как можно было предположить по его поведению, не причиняли ему боли. На вопрос Некрасова, что это за человек, шаман ответил весьма странной фразой, переведенной ученым следующим образом: «Это недостойный, отданный духа­ми великому шаману».

Воскрешение из мертвых

Не менее интересными можно считать воспоминания иркутско­го врача Дмитрия Караваева, работавшего с 1924 по 1929 год врачом уездной больницы в поселке Палана, что на Камчатке. Со слов Кара­ваева, старейшина одного из камчадальских родовых кланов в благо­дарность за свое излечение раскрыл доктору секрет зелья, способно­го воскрешать мертвых. В состав этого зелья в разных пропорциях входили: настойка элеутерококка, щупальца морской звезды, ко­ралловый порошок и желчь тигра. Старейшина пояснил Караваеву, что умершего человека необходимо никак не позже трех дней после погребения извлечь из земли и во все отверстия его тела через камы­шовую трубку влить данный эликсир. Когда мускулы на теле трупа начнут едва заметно сокращаться, покойника нужно тщательно рас­тереть этим же зельем, завернуть в тканое полотно и вернуть обратно в землю. Такую процедуру следует выполнять в течение «двух лун». После этого над трупом совершается шаманский обряд «пробужде­ния», во время которого над головой умершего в течение всей ночи раздаются удары большого бубна. К рассвету мертвец уже готов слу­жить своему хозяину.

Деревня сумасшедших

В Сибири есть места, где наблюдаются случаи так называемого массового зомбирования. Так, на севере Красноярского края, непо­далеку от деревни Верхние Тулы, имеется небольшое горное плато, выходящее к высокому берегу реки Тура. Это плато известно тем, что на нем расположены многочисленные горячие источники. До 1934 года на этом же плато находился поселок, в котором проживали эвенки. По воспоминаниям старожилов соседствующей с эвенкий­ским поселением деревни Верхние Тулы, в один из летних вечеров небо над плато вдруг озарилось жутковатым красным сиянием, мел­ко задрожала земля. Жители Верхних Тулов, решив, что началось землетрясение, вышли из домов и вскоре увидели, как эвенки из по­селения, располагавшегося на несколько десятков метров ниже их деревни, вдруг двинулись по направлению к Туре, неся на руках сво­их детей и престарелых родственников. Через короткое время почти сотня обитателей эвенкийского поселка бросились с высокого об­рыва в бурные воды реки Тура.

Когда в опустевший поселок прибыли сотрудники уездного НКВД, они обнаружили еще тлеющие угли в очагах домов, сохнущее на ветру белье, остатки недоеденной пищи в чашках на столах. Все это указывало на то, что некая сила вдруг заставила эвенков бросить свои по­вседневные дела и вопреки здравому рассудку и чувству самосохранения в массовом порядке свести счеты с жизнью.

Гипнотизер - природа

Как считает новосибирский ученый-биолог и исследователь пара­нормальных явлений Дмитрий Вороненко, в данном случае имел место факт массового зомбирования людей природного, или иначе — геомагнитного характера. По мнению ученого, подобного рода аномалии про­исходят из-за того, что определенной частоты инфразвуковые волны, рождающиеся в недрах некоторых участков планеты, доходя до «биологического слоя» Земли, вызывают в мозгу живых существ весьма необычные реакции. Мозг человека, попавший в поток подобных волн, выключается, уступая место безусловным рефлексам и живот­ным инстинктам, доставшимся нам от наших четвероногих предков. В таких состояниях измененного сознания человек может беспре­кословно выполнять совершенно абсурдные и опасные для него са­мого команды. Зачастую он проявляет немотивированную агрессию или ярко выраженную апатию. Воздействие этих волн чрезвычайно опасно для физического и психического здоровья человека и может вызвать необратимые последствия. Вороненко описывает похожий случай, когда группа иркутских спелеологов в составе трех человек, вернувшаяся после исследования пещеры Катаман Восточно-Ал­тайского хребта, в экстренном порядке была помещена в больницу. У всех членов группы, до этого совершенно здоровых, наблюдались ярко выраженные симптомы психического заболевания, заключав­шиеся в непреодолимом желании покончить жизнь самоубийством. Врачи констатировали у странных пациентов угнетение физической и умственной активности, аномально низкое падение артериального давления и отсутствие реакции организма на раздражители. Позднее у двоих членов группы развилась злокачественная шизофрения, а один из участников экспедиции скончался от рака головного мозга...

К сожалению, в наши дни к уже известным формам зомбирования людей - ритуально-культовой и геомагнитной добавилась еще одна — информационная. Этот массовый вид зомбирования, пред­ставляющий сегодня огромную опасность для миллионов жителей планеты, способен вызвать необратимые катастрофические про­цессы уже не только в сознании или физическом здоровье отдель­ного индивидуума, но и на уровне целых социальных и религиозных групп и даже отдельных государств. По мнению некоторых исследо­вателей, к концу XXI века это явление станет представлять реальную угрозу существованию всей человеческой цивилизации.