Место с такой богатой кровавыми событиями историей просто не может быть «спокойным». По количеству привидений Московский Кремль не уступает лондонскому Тауэру или пражским замкам. Просто умы наших сограждан гораздо больше занимают дела живых людей, работающих в Кремле сегодня, чем призраки минувших лет.

Элитная коммуналка

Но такое невнимание с нашей стороны призраков отнюдь не обижает, хотя иногда они и пытаются вызвать наш интерес. Периодически на Кремлевской стене появляется призрак Лжедмитрия. Говорят, что последний раз несостоявшийся царь был замечен в августе 1991 года. Только никто не понял его отчаянной жестику­ляции, пока по радио не прозвучало обращение ГКЧП. 

Год назад на экранах кинотеатров появился фильм Тимура Бекмамбетова «Пре­зидент Линкольн: Охотник на вампиров». Сюжет фильма сказочный: президент Америки Авраам Линкольн по ночам выходит на беспощадную битву с вампирами. Но, как известно, сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок...

Представим себе...

Мир прочно «подсел» на вампирскую те­матику. Книги, фильмы и телесериалы про вампиров пользуются большим успехом у зрителей. Создается впечатление, что че­ловечество на всем протяжении своего развития существует бок о бок с иным ми­ром, населенным вампирами и оборот­нями. В этой связи попробуем воссоздать некую альтернативную историю. Давайте примем на веру утверждение, что вампи­ры и оборотни действительно существуют, однако «очеловечим» их. Договоримся, что представители иного мира вряд ли об­ладают теми волшебными свойствами, которые им приписывают. 

В начале июня информационные агентства сообщили сенсационную новость: в болгарском городе Созопол археологи обнаружили останки вампиров 800-летней давности.

Загоняли в грудь кол

Рабочие, занятые на раскопках, не поверили глазам: два мужских скелета были проткнуты кольями в области сердца. Именно так в Средние века люди расправлялись с вампирами.
Впрочем, ученых подобная находка не удивила. Директор Национального исторического музея в Софии Божидар Димитров сообщил, что за последние годы в его стране обнаружено более ста похожих скелетов. 

Истории об оборотнях извес­тны с глубокой древности, они начали появляться одно­временно с возникновением письменности.

В XV веке император Священной Рим­ской империи Сигизмунд собрал совет теологов, посвященный данному воп­росу. Теологи вынесли свой вердикт - оборотни существуют!

Ныне самым известным специалистом по оборотням является Мишель Норже, историк из Парижа. Он хорошо знает, что во французских исторических архивах сохранились свидетельства о существо­вании этих мистических существ. 

Есть поговорка: «Мертвые не кусаются». Однако, если верить многочисленным «ужастикам», то покойники, превратившиеся в зомби и нападающие на живых, – дело совершенно обыденное. А возможно ли это в реальности?

Лишенные памяти

На самом деле классические зомби – это вовсе никакие не мертвецы. В некоторых африканских культах существует практика, когда колдун опаивает свою жертву неким зельем, вызывающим симптомы, похожие на смерть, а затем «воскрешает» человека и превращает его в послушного раба.
Точное происхождение слова «зомби» до сих пор неизвестно. По одной из версий, это искаженное «нзамби», что на африканском наречии банту означает «мелкое божество» или «душа мертвеца». По другой – это видоизмененное «жамби», что переводится с западноафриканского диалекта как «привидение». Существует и теория, согласно которой словом «зомби» некогда именовали огромного черного змея из африканской мифологии, олицетворение зла. Впервые термин «зомби» был упомянут в 1929 г. известным репортером «Нью-Йорк таймс» Уильямом Сибруком в книге «Остров магии», посвященной гаитянскому вудуизму. В ней, среди прочего, рассказывалось о «живых мертвецах», работающих на плантациях сахарного тростника, и о феномене зомбирования. 

Вокруг кладбищ и захоронений всегда ходит много мифов и легенд. В древности эти места служили предметом сакрального почитания, а в наши дни они нередко связаны с различными культами. Особенно привлекают любителей оккультизма могилы, отмеченные «печатью дьявола». Речь идет о захоронениях предполагаемых вампиров, черных магов или злоде­ев, перед которыми люди испытывают суеверный ужас.

«Кладбища вампиров»

С давних пор бытуют предания о покойниках, по ночам встающих из могил и сосущих кровь у живых людей. Обычно они зовутся нам пирами, упырями или вурдалаками. У разных народов есть свои традиционные способы защиты от мертвецов-кровососов. Наиболее распространенный из них — загонять вампиру в сердце осиновый кол: якобы это убивает «астральную» сущность упыря. 

Есть анекдот о том, как встречаются на кладбище два мужика. Один бежит сломя голову, волосы дыбом, поджилки трясут­ся, а другой его спрашивает: «Ты чего бежишь?» Тот отвечает, что боится покой­ников. «Я, когда живой был, тоже боялся», - признается незнакомец. Анекдот анекдотом, но на тему появления на кладбищах привидений ходит масса увлекательных и пугающих историй...

Призрачные зеки

Например, в шотландской столице Эдинбург есть старинная цер­ковь Грейфраерс, а рядом не менее старинное кладбище, где снима­лось немало исторических фильмов, место довольно популярное у ту­ристов. Именно они и рассказывают о том, что во время экскурсий по кладбищу им порой слышатся чьи-то недовольные голоса и видятся призрачные фигуры. А некоторые даже утверждают, что какая-то не­ведомая сила толкает их и наносит удары... 

Необъяснимые явления, так или иначе связанные с кладбищем, во все времена пугали и волнова­ли людей. Движущиеся в могилах гробы и растущие кресты - это ли не доказательства существо­вания загробной жизни?

Огонь на могилах

«Как-то летом мы с приятелем ремонтировали памятник на мо­гиле родственников, — пишет Александр С., рабочий из Томска.

—  Возвращались через все кладбище. Был вечер, кругом ни души. В отдалении среди могил заметили костер. Решили, что это бом­жи. Пошли туда, чтоб шугануть их, и видим: никаких бомжей нет, вообще никого нет, а горит надгробие на чьей-то могиле. Это был мраморный или гранитный памятник. Горело хорошо, будто бен­зином облили. И самое странное, что уж очень долго горело. Нам с приятелем даже жутковато стало. Мы ушли, не дождавшись, когда погаснет.

А на другой день нам снова надо было идти туда — накануне мы не закончили работу. Утром мы нарочно свернули к тем надгробиям. Какое из них горело — мы не запомнили. Искали его, но так и не нашли. Все памятники были целые, нигде ни следа копоти. Полу­чается, что пламя даже следов не оставило!»

В советское время было принято критиковать гол­ливудские фильмы ужасов, называть их чисто буржуаз­ным жанром. Но 46 лет назад, осенью 1967 года, вышел на экраны фильм «Вий», и у нас всерьез заговорили о кинема­тографических ужасах.

Первый фильм ужасов в СССР

В1966 году группа молодых кинематографистов под руководством опытнейшего киномастера Александра Птушко создала настоящий фильм ужасов, экранизировав гоголевского «Вия». Первоначально режиссерами фильма были молодые кинематографисты Константин Ершов и Георгий Кропачёв, но им понадобилась помощь.

Сколько себя помнила жительница Абакана Клавдия Ивановна Сухорукова, ей всегда нравились представители противоположно­го пола. Вначале мальчики, затем юноши, а после - мужчины. И те отвечали ей не меньшим интересом.

Пророческие слова

К ней — шустрой черноглазой девчушке — липли все мальчишки окрестных дворов, в школе настойчивые знаки внимания оказыва­ли старшеклассники, а в институте благоволили убеленные седина­ми профессора. Бабка Клавдии, Матрена Серафимовна, как-то раз, глядя в выразительные глаза своей тринадцатилетней внучки, спро­сила с грустью: «Скольких же мужиков ты сведешь с белого света?» Тогда Клавдия не поняла истинного смысла этих пророческих слов, но позже они не раз звучали в ее голове печальным напоминанием ее сложной судьбы. 

Много лет назад жил в Норвегии рыбак по имени Халлгейр. Был он еще не стар, кра­сив и силен, но односельчане не любили его за нелюдимый нрав.

Странная женщина

Десять лет назад у Халлгейра погибла жена, и в ее гибели он ви­нил себя: женщина упала в воду, помогая мужу выбирать сети, а он не смог спасти ее. С тех пор никто не видел улыбки на лице рыбака.

Но вот люди стали замечать, что Халлгейр меняется: всегда строй­ный, он вдруг сгорбился, глаза его потускнели, а при ходьбе он начал по-стариковски шаркать ногами. Поначалу соседи пытались расспра­шивать мужчину — не заболел ли? Но после того, как он несколько раз молча проходил мимо, обиделись и оставили его в покое. 

Сорокалетняя жительница Братска Ирина Цатурова рассказывает, что в детстве до дрожи в коленях боялась свою бабушку Авдотью Ивановну - властную черноглазую казачку, жив­шую в небольшой деревеньке Ирса под Иркутском.

Сама себя «засмотреда»

Причиной детских страхов был странный взгляд Авдотьи Ива­новны - холодный и острый, будто пронзающий насквозь, читаю­щий самые потаенные мысли. Бабушка Ирины в то время уже 20 лет была вдовой, и по деревни ходили слухи, что причиной смерти ее мужа был «нехороший» взгляд старой казачки. 

Выдающийся медиум Хелен Дункан в кон­це Второй мировой войны была осуждена как ведьма по еще действующему тогда в Великобритании закону от 1735 года и едва не закончила свои дни на костре. Но на дворе был XX век, поэтому женщина отделалась тюремным заключением.

Начало биографии

Хелен Макфарлейн родилась в 1897 году в крохотном городке Каллендер на юге Шотландии в семье столяра. В детстве она отлича­лась крайней непоседливостью, за что и получила прозвище Адский Ребенок. В семилетнем возрасте девочка вдруг стала видеть то, что было недоступно другим, и начала разговаривать с духами. Однако мать запретила ей рассказывать людям о своих способностях, спра­ведливо полагая, что это может принести дочери вред. Время пока­зало, что мать Хелен была права... 

Два наиболее известных суда над ведьмами состоялись в местечке Пэндл Форест, графство Ланкашир, в 1612 и 1633 годах.

Бес попутал

Главными персонажами перво­го процесса стали две особы весьма преклонного возраста: ослепшая 80-летняя Элизабет Суазерн по прозвищу Старая Чертовка и почти 70-летняя Анна Уитл, известная как Старая Болтунья. Местные жите­ли знали, что эти дамы соперничают друг с другом на ниве колдовства и что их услугами широко пользуются обитатели местечка.

В марте 1612 года Старую Чертовку вызвали на допрос: в суд по­ступил донос, что она -ведьма. Элизабет в этом призналась и назвала свою сообщницу - внучку Элисон Дэйвис, а также «коллегу-соперницу», Анну Уитл. Всех троих взяли под стражу.

Давайте заглянем в спра­вочную литературу, благо ее хоть пруд пруди, как говорит­ся. Итак, ведьма - ведунья, знахарка, колдунья на Руси; женщина, занимающаяся кол­довством; чародейка, спознав­шаяся, по суеверию народа, с нечистою силою, злодейка; панночка из гоголевского «Вия»; сожительница черта, получившая некоторые способности, например, превращаться в разных животных; участница великого шабаша на Лысой горе; черная колдунья... И наконец, ведьма - главная героиня одноименных рассказов таких уважаемых всеми писателей, как А.П. Чехов и Оноре де Бальзак...

В гости к ведьме - в... музей

Да, существует в России уникальный музей мифов и суеверий русского народа. Как и большинство ярких и необычных музеев Зо­лотого кольца, он - частный, созданный группой единомышленни­ков. На улице 9-го Января в Угличе, в деревянном 2-этажном доме с небольшим двориком, окруженным забором, расположена творче­ская мастерская Дарьи Чужой, где при определенном настрое мож­но с головой окунуться в языческий мир суеверий, гаданий, легенд и мифов русского люда. Уже во внутреннем дворе можно прочувствовать атмосферу старой языческой жизни - на плетеном заборе, за­несенном снегом, торчат рогатые черепа животных и чугунные либо глиняные горшки, кувшины, а кусты увешаны разноцветными тря­почками. 

В начале 1970-х годов прошло­го века томский краевед Сер­гей Баранов приехал в составе этнографической экспедиции в небольшую деревеньку Ореховка, располагавшуюся в 230 километрах от областного центра и известную тем, что еще с середины XVIII века здесь селились беглые староверы.

Ужас сгоревшей деревни

Экспедиция Баранова записывала старинные староверческие песни, обряды и предания, самым любопытным и невероятным из которых стала легенда о заречных упырях. Один из старожилов Ореховки Егор Степанович Мельников рассказал Сергею о том, что лет сорок назад в поселок, расположенный на противоположном берегу реки Лымбелька, названия которого уже никто и не помнит, с местного кладбища повадился ходить упырь, который превратил всех жителей поселка в своих кровожадных сородичей. Узнавшие об этом ужасе соседней деревни ореховчане стали подумывать о том, чтобы покинуть от греха подальше родное село. Однако дед Егора Степановича, которого односельчане величали Знахарем, в один из тихих летних вечеров отправился в соседнюю деревню. В ту же ночь зарево сильного пожара охватило противоположный берег Лымбельки...

Вряд ли сегодня найдется человек, который не имеет представления о том, кто такой оборотень. Фанта­стические романы, сотни фильмов ужасов и компьютерные игры — ос­новные источники информации. В реальности оборотней встречают не так часто, но кому довелось - уже никогда этого не забывают... Хотя и хотели бы.

Классика жанра

Этот случай произошел в конце 1980-х годов в ракетной ча­сти под Иркутском. Среди ночи старшего лейтенанта вызвали на место происшествия. В карауле стоял боец из его взвода, рядовой Метров. Обходя вверенную ему территорию, он заметил в свете фонаря за проволочным забором огромную фигуру. Внешне на­рушитель напоминал странный гибрид человека и волка, только около двух метров ростом. Тело его было покрыто длинной серой шерстью, глаза горели недобрым огнем, а длинная морда криви­лась в клыкастом оскале. Когда чудовище сделало попытку пере­лезть через ограждение, испуганный, но не растерявшийся кара­ульный начал стрелять из автомата. К своему ужасу, солдат понял, что пули не причиняют зверю никакого вреда, словно отскакивая от серой шкуры. Тем не менее после поднятого шума чудовище повернулось и скрылось в лесу. 

Всеслав, хоть и совсем недолго, но за­нимал киевский трон. В летописях и на­родных сказаниях этот князь изобража­ется просто фантастической личностью. Его называли вещим, чародеем и даже оборотнем-волколаком.

Рожденный в рубашке

Всеслав был сыном полоцкого князя Брячислава Изяславича — внука крестителя Руси Владимира. В «Повести временных лет» есть упоминание о загадочном рождении будущего князя-чародея. Там сказано, что мать родила Всеслава от волхвования. При этом ука­зывается, что «на голове его оказалось язвено». Волхвы повелели матери:

- Это язвено навяжи на него, пусть носит его до смерти.

Сегодня в научной среде считается почти доказанным факт существования зомби. В серьезных изданиях и желтой прессе, на телевидении на протяжении нескольких последних десятилетий с завидной регулярностью появляется ин­формация об этом загадочном явлении, имеющем широкое распространение в ряде регионов Африки и Латинской Америки. Подробно описываются ритуалы и способы создания зомби, а также ужас, который они наводят на местное население.

Встреча с «недостойным»

Мало кому известно о том, что на огромной территории Севера, Центральной и Восточной Азии, раскинувшейся от Уральских гор и до Тихого океана, практика зомбирования живых существ была из­вестна шаманам еще с незапамятных времен. Так, в легендах север­ных народов — угров, хантов, нанайцев, ненцев — упоминается не­кое ужасное существо, именуемое словом «хет». По древней легенде, это существо - восставший из могилы человек, лишенный сердца и способный совершать самые ужасные поступки.

Тема оживления мертвецов впервые появилась в сказках. Немало места этот сюжет занимает и в религии, где Христос мановением руки воскрешал покойников. Однако каким образом эта тема прокралась в такое атеистическое государство, как коммунистическая Россия?

Некромантия

Сама эта тема имеет длинную предысторию. В первую очередь, следует назвать древнее искусство некромантии, представляющее собой магическое оживление мертвецов, а когда это физически ста­новилось невозможным (например, в случае полного разложения трупа), вызывание его духа. Целью некромантии, в отличие от гаи­тянского зомбирования, являлось получение от мертвых какой-ни- будь информации (например, сведений о будущем или местораспо­ложение клада), а отнюдь не физическая работа.