Задача исполнения наказаний в человеческом обществе возникла практически одновременно с понятием «преступление». В древнейшие времена преступлением считалось грубое нарушение определенных обычаев человеческой общины, в пер­вую очередь - умышленное убийство своего соплеменника.

Око за око, зуб за зуб

Как именно наказать преступника, определял вождь племени, а позже - со­вет старейшин. Исполняли наказание, как правило, родственники потерпевше­го, которые в этом случае руководствова­лись очень распространенным в древно­сти обычаем кровной мести.

Впоследствии смертную казнь все чаще стали заменять другими видами на­казания - например, изгнанием из пле­мени или поселения, привязыванием к дереву в качестве жертвы для диких зве­рей, оставлением на берегу моря, чтобы приговоренный утонул при наступлении прилива, и так далее. Гораздо позже в некоторых обществах преступников ста­ли лишать свободы, например помещать в ямы-ловушки для зверей. Однако в то время так обычно поступали непосред­ственно перед исполнением смертной казни.

При разложении первобытнообщинного строя и позднее в деле исполнения наказаний очень часто стали применять принцип талиона (от латинского talio - «возмездие»), то есть кару равноценным действием, по древней формуле: «Око за око, зуб за зуб». Что это значит, про­ще всего показать на конкретных при­мерах. Например, если преступник убил свою жертву ударом копья в грудь, то и его полагалось умертвить точно так же. Если виновный нанес соплеменнику тяж­кое увечье, отрубив ему руку, то и его в качестве наказания лишали конечности. Если же преступник убил несколько чело­век разными способами, то и его должны были лишить жизни родственники жертв, используя те же средства.

Позже принцип талиона стал приме­няться в деле исполнения наказания за другие преступления: например, отре­зание языка за богохульство, отсечение руки за кражу, вырезание груди корми­лице, виновной в смерти ребенка, ка­страция виновного в изнасиловании, и так далее. При дальнейшем развитии человеческого общества принцип талио­на вытеснила плата (денежная или иму­щественная) за причиненный ущерб, что было названо композицией (от латинско­го compositio - «примирение»). Размеры выплаты при композиции определялись по обычаю или взаимному соглашению.

По законам вавилонского царя Хаммурапи, композиция применялась в тех случаях, когда наносились телесные по­вреждения лицам из низшей социальной группы, причем размер выплат суще­ственно колебался - в зависимости от общественного положения виновного. В других случаях при исполнении наказа­ний применялся талион.

Применение принципа композиции для возмездия за большинство престу­плений, в том числе за убийство («плата за человека»), стало заменой кровной мести, которая, кстати, и по сей день со­храняется у некоторых народов как пере­житок первобытнообщинного строя.

Turma значит «башня»

Лишение свободы в качестве меры на­казания преступников стало возможным лишь с появлением крупных поселений. В древнем обществе места лишения сво­боды назывались по-разному - напри­мер, в Римской империи здание, где со­держались провинившиеся невольники, именовалось эргастулом.

В Средневековье бунтовщиков, раз­бойников и должников стали заключать в крепости или замки феодалов, где пре­ступников обычно помещали в каменные башни. По-немецки «башня» - turm, по- польски - turma, а по-английски - tower (в русском произношении - «тауэр»). С течением времени это европейское сло­во перекочевало в русский язык и стало произноситься как «тюрьма». Сейчас оно уже стало для нас синонимом общего по­нятия - «место лишения свободы».

Замки как темницы

В древности тюрьмы устраивались для содержания в них не только преступни­ков, но также пленных и должников. В античные времена в темной камере то­мился древнегреческий философ Сократ. А в римских тюрьмах существовали ужас­ные подземелья, в которых от заразных болезней погибло огромное количество христиан. Условия содержания там были мучительными для узников: на них накла­дывали оковы, приковывали цепями к стене, и так далее. А римские патри­ции для наказания своих рабов устра­ивали особые, частные тюрьмы, куда виновные запирались на ночь. Днем же невольники, закованные в цепи, исполняли свою обычную работу.

В Средние века широко практикова­лось заключение пленных, должников, преступников и политически опасных лиц в монастырских кельях, башнях кре­постей и рыцарских замков, а также в городских ратушах. В частности, именно по этой причине печальную славу места заключения государственных преступ­ников приобрел один из самых извест­ных лондонских замков - Тауэр. Вплоть до начала XIX века он был резиденцией британских монархов и одновременно - политической тюрьмой, где содержались лишь особо важные персоны.

В качестве места лишения свободы в историю Средневековья вошли также темница во Дворце дожей в Венеции и подземелья Нюрнбергской ратуши. А в Швейцарии политических заключенных изолировали от мира в Шильонском зам­ке на Женевском озере. В целом же в феодальных государствах Европы тюрь­ма являлась не столько местом заключе­ния, сколько помещением для унижений и истязаний противников режима. Собственно, уже само содержание в сырых подвалах древних замков превращалось для заключенных в изощренную и дли­тельную пытку.

Позднее, в XVIII веке, европейские тюрьмы оставались в ужасающем со­стоянии. Помещения, в которых жили узники, были с низкими потолками, тес­ными, без доступа достаточного количества света и воздуха. При этом женщины, мужчины и дети чаще всего содержались вместе. Пища заключенным выдавалась крайне скудная - обычно это были лишь хлеб и вода. Постелью для узников почти всегда служили лишь связки гнилой соло­мы, которые бросали прямо на земляной пол, мокрый от подпочвенных вод. Таки­ми, согласно сохранившимся описани­ям, были тюрьмы в Англии и ныне уже не существующая парижская Бастилия.

Тюремный прогресс

Одним из наиболее действенных мето­дов воздействия на преступников всегда считалось одиночное заключение. Еще из школьных учебников нам известно, что при многих французских монастырях и крепостях устраивались тесные под­земные клетки, в которых человек даже не мог вытянуться в полный рост, причем неугодные местному властителю узники в них содержались годами, как будто их погребли заживо.

О другом варварском способе со­держания особо опасных государствен­ных преступников во Франции многие знают из полулегендарной истории о человеке в железной маске, из-за кото­рой даже тюремщики не могли видеть лица узника до самой его смерти. Согласно наиболее распространен­ной версии, подобным образом от внешнего мира был изолирован брат-близнец короля Людовика XIV. ^г Однако различные историки в каче­стве кандидатов на роль человека в железной маске называют целый ряд известных в то время общественных деятелей, борцов против королевского режима абсолютизма.

Через сотню лет после царствования «короля-солнца» к мысли об исправитель­ном значении полной изоляции арестан­та от общества пришли американские квакеры с их суровым религиозным чув­ством. В 1790 году в Филадельфии (США) была впервые построена тюрьма с 30 одиночными камерами, куда водворя­лись опасные преступники для покаяния перед Богом. Лишь один раз в сутки аре­стантов выводили во двор для прогулки.

В 30-е годы XIX века за океан из ряда европейских государств направлялись профессионалы, в задачу которых вхо­дило доскональное изучение основных тюрем США. После такого обмена опы­том многие европейские казематы стали специализированными и были разбиты на отдельные категории - в зависимости от пола и возраста арестантов, а также от тяжести совершенных ими преступле­ний. Из общего числа учреждений стали выделяться дома предварительного за­ключения, смирительные дома, долго­срочные, краткосрочные, каторжные, во­енные и женские тюрьмы, а также места заключения для малолетних преступни­ков и несостоятельных должников.

Валерий ЕРОФЕЕВ