В июле 2005 года телеканал «National Geographic» показал зрителям новый проект - многосерийный документальный фильм о способностях человека убивать человека.

Многое в этом проекте оказалось настоящим открытием для общества. Приводимые авторами фильма факты действительно шокируют, а результаты научных исследований в данном вопросе заставляют иначе взглянуть и на самого человека, и на войну. Это кардинально меняет наши представления, казавшиеся устоявшимися и незыблемыми.

Почему нормальный человек, даже призванный в армию и воюющий за свою Родину, все равно не желает убивать? Наука нашла этому биологические объяснения. 

Гений и безумие - как два противоположных берега. Сальвадор Дали как-то заме­тил: «Единственное различие между мной и сумасшедшим в том, что я не сумас­шедший». Впрочем, великий художник уж точно не был сумасшедшим, планомерно и продуманно превращая свою жизнь в довольно прибыльный сюрреалистический театр. Но мост «над водами», между двумя берегами действительно существует. Один берег - гениальность, другой - безумие. С одного берега другой хорошо виден, и мост соединяет их в одно целое.

«Нормальный человек»

Остаются еще «бурные воды» - нечто среднее, так называемые нормальные люди. Однажды знаменитого немецкого психиатра Эрнста Кречмара спросили: «Что такое, по-вашему, нормальный чело­век?» Он указал на шкаф в углу кабинета: «Вот нормальный человек».

В 1975 году американский врач и психолог Раймонд Моуди ввёл в научный оборот термин «около смертные переживания». В ставшей бест­селлером, рассчитанной на ши­рокого читателя книге «Жизнь после жизни» он доказал, что с прекращением плотского фи­зиологического существования всякий человек вполне может рассчитывать на бесплотную вы­сокоинтеллектуальную жизнь.

Однако сенсационные факты, поражая неординарностью, всё-таки не отвечали однозначно на вопрос: побывали ли пациенты, оживлённые богатым арсеналом современной медици­ны, в пределах, исстари опреде­ляемых как «тот свет».

Почему в одних случаях мы искрение сочувствуем живым существам, а в других остаемся безразличными к ним? Специалисты говорят, что все дело в особенностях человеческой психики. Вернее, в подсознании, которое побуждает нас вести себя тем или иным образом.

У собаки больше шансов

Принято считать, что люди больше склонны сочувствовать больным или оби­женным животным, чем своим ближним, оказавшимся в аналогичной ситуации. Например, побитую собаку будут жалеть гораздо больше, чем взрослого человека. Это происходит потому, что на подсозна­тельном уровне мы воспринимаем бра­тьев наших меньших как беспомощных щенков, неспособных себя защитить. А вот взрослого мы воспринимаем как че­ловека, способного постоять за себя, по­этому жалость к нему меньше. 

«В январе 2009 года я был членом экспедиции на Аконкагуа, высочайшую вершину Анд в Южной Америке, - рассказывает аргентинец Каталин Тапардель. - Для программы «Приключения в Патагонии» мы должны были доставить запас провианта из второго лагеря (высота 5400 м) к высокогорному лагерю (5960 м), и где-то на высоте примерно 5750 м я пережил нечто такое, чего никогда не случалось со мною прежде.

Я вроде бы сохранял всё тот же темп,  но внезапно почувствовал, что взлетаю, как бы зависаю над землёй и вижу, что другой Каталин (так меня зовут) стал подниматься в гору около меня чуть впереди и справа. Я продолжал карабкаться, следуя за его ботинками. Я знал, где я, что я делаю, но одновременно видел, как моё второе «я» поднимается в гору и фактически выполняет те жё, движения, что и моё первое «я».  После 100 метров восхождения мы остановились на привал, и это  чувство раздвоенности начало исчезать. А к тому времени, когда я достиг высокогорного лагеря, всё почти пришло в норму»

В конце позапрошлого века в США на астрономическую обсерваторию Вильсона был доставлен горизонтальный солнечный телескоп.

Труба, диаметром около метра и длиной более пят­надцати, была временно ус­тановлена на астрономической площадке, пока для неё изготав­ливали специальный павильон. А спустя несколько дней среди сотрудников института попол­зли странные слухи: если кто- либо оказывался на площадке перед трубой, то начинал испы­тывать необычные ощущения.

Многих внезапно охватывал беспричинный страх и желание скорее покинуть это место, у других начиналась тошнота или головная боль, ощущение сдав­ливания висков. Если человек находился там достаточно дол­го, то возникали различные ви­дения. Но всё это наблюдалось преимущественно ночью, днём ощущения, кроме страха и тош­ноты, практически исчезали.

Можно сколько угодно рассуждать о том, есть ли Бог на свете и какая религия пра­вильнее. Однако факт остается фактом: на протяжении всей истории человечества люди признавали те или иные формы божественной сущности. Что же их к этому побуждало с психологической точки зрения?

Религиозный инстинкт

Психологи считают, что не последнюю роль здесь играет страх смерти. Недавно специалисты из новозеландского Универ­ситета Отаго решили провести экспери­мент, в котором приняли участие и веру­ющие, и атеисты. Всем им предлагалось подумать о своей будущей кончине и напи­сать об этом. В исследовании участвовали 265 человек. Всех их попросили написать о том, что они думают о своей смерти.

Ещё Юлий Цезарь приметил, что есть два типа воинов. На поле боя одни из них сражаются стойко, проявляя чуде­са героизма, другие же готовы паниковать при малейших ос­ложнениях обстановки. И толь­ко пример смельчаков да ещё хорошая выучка плюс дисцип­лина позволяют этим вторым держать себя в руках.

Всегда было принято считать, что абсолютно бесстрашных и при этом психически здоровых людей в природе не существует. Просто одни якобы умеют сла­дить с собственным малодуши­ем быстро, почти мгновенно, и находят ответ, как вести себя в критической ситуации. Было также подмечено, что способ­ность сохранять самообладание в экстремальной обстановке проявляют в большей степе­ни те люди, которые думают не о своём персональном выжива­нии, а о спасении окружающих, о личной ответственности за до­стойное решение. Таких людей, действующих решительно и чёт­ко, несмотря ни на какие обсто­ятельства, по разным оценкам, примерно 25 процентов.

Самообожание - вид неизлечимого недуга, который поражает и всемирно извест­ных персон, и лиц, обществу абсолютно неизвестных.

Кто я сегодня?

Нарцисс, сын речного бога из древ­негреческого мифа, влюбившийся в собственное отражение, дал название цветку и типу человеческой натуры. В компании классических нарциссов - ли­тературные персонажи (Печорин и Оне­гин) и реальные личности: от Гитлера и Барака Оба мы до леди Ди и Махатмы Ганди.

Портрет нарцисса психологи рисуют разными красками. Одни говорят: тот, кто склонен к самообожествлению, де­густирует себя как коллекционное вино. Подобно Сальвадору Дали, который, как он сам признавался, каждое утро вопро­шал себя после пробуждения: что заме­чательного сотворю нынче я, великий живописец, график, скульптор, режиссер, писатель?

В Средние века никто не сомневался, что демоны способны проникать в человека, отчего тот становится одержимым. Ныне же повседневная жизнь так далека от мистики, что одержимость кажется плодом фантазии голливудских сценаристов.

«Черт попутал»

Однако если задуматься над некото­рыми поступками людей, то следует при­знать, что или человек по природе своей не вполне разумен, или нечистая сила все же существует и не дает нам спокойно жить. Например, немало вопросов вызывают немотивированные жестокие преступления. После их совершения не­которые преступники говорят: «Черт по­путал». Хотя с юридической точки зрения такое объяснение и не облегчает вину, но вдруг на самом деле человек не отдавал себе отчета в своих действиях? Посколь­ку управлял им вселившийся в него бес.

Знаменитый американский писатель Марк Твен видел однажды страшный сон: ему приснилось, что умер его брат. Через несколько дней сон обернулся печальной действи­тельностью - его брат действи­тельно скончался. Мало кто знал, что Марк Твен, при жизни ставший литературной легендой, нередко сталкивался со сверхъестествен­ными явлениями.

Марк Твен (настоящее имя Сэмюэль Лэнгхорн Клеменс) ро­дился в 1835 году в маленьком городке Флорида штата Миссу­ри и через много лет отобразил в своём романе воспоминания о го­дах детства, проведённых в Ганни­бале, другом маленьком городке в том же штате.

Биография писателя Марка Тве­на хорошо известна, но о его паранормальных способностях обычно не упоминают. По свиде­тельству автора бестселлера «За­гадки Бермудского треугольника», Чарльза Берлитца, в 1858 году Марк Твен видел вещий сон. Твен предвидел смерть своего родно­го брата, к которому он был очень привязан.

Известный белый маг Дмитрий Лонго открыто вел борьбу в СМИ против "черного мага" Григория Гробового. Как рассказывают его друзья, после очередного выступления на телешоу, где маги скрестили шпаги, к Дмитрию пошел некий человек и сказал, что до следующего выступления тот не доживет. И действительно, Лонго почувствовал себя плохо и скоропостижно скончался далеко не в преклонном возрасте.

Европейские исследователи, изучавшие в прошлом веке полудикие африканские племена, рассказывают, что местные колдуны , воздействуя только словами, спокойно распоряжаются жизнью и смертью своих соотечественников. Как то французский врач наблюдал , как жестоко был наказан за воровство молодой парень. 

В конце 80-х годов прошлого века на ВДНХ был организо­ван павильон, посвященный НЛО и экстрасенсорике. Каж­дый желающий мог выявить свои скрытые сверхспособности, заста­вив на расстоянии крутиться стрелку компаса или гантельку крутильных весов, помещённую под стеклян­ный колпак. Через этот тест прошли десятки тысяч посетителей. Из них лишь несколько человек справились с поставленной задачей, но только одна школьница сумела заставить вращаться компасную стрелку с рас­стояния 5 метров.

Побывала там одна моя знакомая, но тест не прошла, хотя у неё были ярко выраженные экстрасенсор­ные способности. Позже, в присутс­твии другой комиссии, она прошла куда более сложные тесты: испытуе­мому давалась фотография незнако­мого человека и карта местности, где данный человек в данный момент на­ходился. 

 Многие великие личности были подвержены различным фобиям. Одни не выносили ощущения замкнутого пространства (клаустрофобия), другие не переносят даже вида пауков (арахнефобия)...

Первый президент Соединён­ных Штатов Америки Джордж Вашингтон славился сво­ей силой и мужеством, он  неоднократно участвовал в военных операциях и битвах, поднимая в бой целые полки. Но он, как и великий русский писатель Н.В. Гоголь,  страдал тафефобией (боязнь быть заживо похороненным). Вашингтон  неоднократно говорил об этом своим родным и близким. В 1799 году  настал его последний час. Вашингтон, лёжа на смертном одре, молил своих слуг и родных, чтобы его не  торопились хоронить, а подождали  с похоронами хотя бы два дня. Так и поступили.

«Торопя этой жизни развязку, не любя на земле ничего, всё гляжу я на белую маску неживого лица твоего». Так писал   Владимир Набоков в 1934 году. Данное стихотворение он посвятил ... утоплен­нице: «В без конца замирающих струнах слышу голос твоей красоты. В бледных толпах утопленниц юных всех бледней и пленительней ты».

Набоков был не единственным, кто сходил с ума по этой таинственной по­койнице. В конце XIX и в начале XX веков почти вся европейская богема букваль­но боготворила её загадочный мёртвый лик. В историю этот труп вошёл под ро­мантическим названием «Незнакомка из Сены». И тайна её осталась до сих пор неразгаданной.

Откровения и прозрения, изменение сознания людей, «отключенных» от внешних чувственных восприятий, - вот о чем хотелось бы рассказать в этой статье. Моисею открылся Закон Божий после того, как он провел сорок дней на горе Синай. Апостол Павел в Аравийской пустыне в течение трех лет постигал свои внутренние побужде­ния к постижению высшей истины, которые мог воспринять лишь в одиночестве. Удалялся от мира и сам Иисус... Ну а обычные люди? Что происходит с ними в ситуа­циях, когда «ничего нет, кроме них самих»?

Одиночество навигатора

У Станислава Лема есть фантастиче­ский рассказ «Условный рефлекс» из се­рии о космическом навигаторе Пирксе. Там описывается, в частности, одно из испытаний, которым подвергали кур­сантов, кандидатов в космонавты. На­зывалось это «сумасшедшая ванна». Ис­пытуемого в глухой парафиновой маске погружали в воду, которую нагревали до тех пор, пока он не переставал ощущать температуру. Тело «пациента» свободно держалось чуть ниже поверхности, ды­шал он через трубку. Таким образом, он был полностью отрезан от всех внешних восприятий. Дадим слово Лему. «На язы­ке ученых, - пишет он в рассказе, - этот опыт назывался "устранение афферент­ных импульсов". Присутствие воды ско­ро становилось неощутимым, и лишен­ный зрения, слуха, обоняния, осязания "пациент" покоился в состоянии невесо­мости - столько времени, сколько мог выдержать».

1880 год. Пьер Буше, малоизвестным парижским художник, по совместительству подрабатывавший новомодной фотографией, проснул­ся после очередной вечеринки с больной головой, поспать толком ему не удалось - всю ночь за Пьером гонялась парочка отвратитель­ных чертей с вилами в руках, Но надо было срочно отпечатать несколь­ко снимков, иначе фотографу не поздоровилось бы от нетерпеливых заказчиков.

Запершись в тёмной комнате, Пьер при свете красной лампы тупо разглядывал лежавшие в беспорядке кассеты, сообра­жая, какие из них засняты. Наконец решил проявить всё подряд. К вели­чайшему ужасу Пьера на первой же пластинке вместо респектабельного семейства проявились отвратитель­ные рожи его ночных «гостей».

Смех объединяет людей во всем мире. Но в зависимости от культуры и обычаев повод для веселья у каждого народа может быть своим.

У всех в шкафу разные скелеты

И чопорный англичанин, и раскован­ный американец, и простодушный гол­ландец, и самодостаточный каталонец абсолютно одинаково будут съезжать от смеха с кресел в кинозале, едва с экранного героя слетят штаны, а нос его уткнется в торт, из-за чего он не заметит грабли, на которые наступит...

Почему при столь очевидных разли­чиях в менталитете люди одинаково ре­агируют на подобные шутки, которые, если воспроизвести их в жизни, могут закончиться травмами? Они что, такие кровожадные?

Верите ли вы, что как человек живет, так он и болеет? Нет? И совершенно напрасно! Эта простая истина, открытая средневековым врачом  Парацельсом в начале XIII века, не отменена и в наши дни.

Многие крупные медицин­ские центры, научно-исследовательские центры за рубежом, изучая различные группы пациентов, зримо убе­дились в том, что существуют прямые взаимосвязи, напри­мер, между родом преступных занятий и... хроническими заболеваниями уголовников. В последние годы такого рода исследования проводятся и в России.

К примеру, невриты, вплоть до частичной или полной пара­лизации рук - специфическое воровское заболевание. Встав на преступный путь, большинс­тво воров-«домушников» жалу­ются на постоянные судороги рук, на нечувствительность кис­тей, их слабость. Как тут не вспомнить старинное прокля­тие, посылаемое потерпевши­ми ворам: «Чтоб у тебя руки отсохли!» Совесть, даже загнан­ная на задворки сознания, про­должает мучить преступника, и такой внутренний разлад (пусть неосознаваемый самим челове­ком) довольно скоро сказыва­ется на его здоровье.

Во многих работах Сальва­дора Дали «обыгрывается» ящик - выдвигаемый прямо из человека. Дали назы­вал это раздвоением личности и «самодознанием».

По самому складу личности он дознавался с детства о своём  «двойном рождении», как ро­дился ровно через девять ме­сяцев после смерти первенца в семье, то есть сразу же и зачат, и вот, когда, по его словам, пытал­ся заглянуть в душу, то обнару­живал в себе чужака - покойного брата-тёзку.

«Я всегда хотел доказать себе, что я существую: что я - это я, а не покойный брат, и я единствен­ный на земле». Так, завораживая себя как бы магической борьбой с призраком брата, он даже за­писал «50 секретов магическо­го искусства». Один из главных секретов: «Магия рождается из веры в неё - из единства приро­ды и духа». И так далее.