Сны - порождение подсозна­ния - порой обретают столь идеальную провидческую мощь, что от них не отмахнёшься, не спрячешься за весьма сомни­тельный, поэтому неубедительный синдром ложных воспоминаний, взятый на вооружение психиат­рами конца XIX века, не объяс­няющий почти или ровно ничего касательно природы вещих снов.

Неслучайно один из основопо­ложников невропатологии, про­ницательный Жан Мартен Шарко (1825-1893), сравнивал симптома­тику этого синдрома с негодной каретой, могущей привезти толь­ко в фантастические, никогда не происходящие в действительности гротескные обстоятельства вы­мышленного прошлого. «Мозг наш, - отмечал этот выдающийся фран­цуз, - игнорируя демонстрации бесполезного минувшего, всё же, случается, срабатывает на опере­жение, поступая, как великий муд­рец, волхв-предсказатель. Нужно учиться вслушиваться в его тихий и убедительный голос, звучащий из будущего. Как он прорывается оттуда, науке пока неизвестно. Да и нужно ли знать это? Куда важнее и необходимее уметь без преду­беждений воспринимать картины сонных королевств, потому что это умение может и от беды отвести, и указать, как надобно поступать и держаться в тех или иных труд­ных обстоятельствах. Помнить ещё надобно, что машина сновидений коварна. Она раскручивает свои маховики поровну на правдивых и лживых оборотах, очевидно, под­чиняясь нервическому состоянию сознания и подсознания, зависима от физиологических особенностей строения мозговых тканей».

Чтобы отмести сомнения в том, что мозг спящего человека впрямь наделён даром предсказывать, Шарко приводит ряд фактов, взятых из его собственной жизни. Два таких события особен­но впечатляют. Поэтому психиатр излагает эти истории максимально подробно, заостряя внимание на предысториях. Он пишет: «С девя­тилетнего возраста меня преследо­вал один и тот же сон. Я отчётливо видел бородатого мужчину, кри­вым ножом кромсающего своих жертв. Ужас охватывал меня. Я про­сыпался в холодном поту. Жертвы призрачного негодяя, как я пола­гал, поселившегося в моём вообра­жении, всегда были одними и теми же. Поэтому я настолько запомнил их обличья, что непременно узнал

бы среди других, что и приключи­лось в 1878 году.

15 июля полицейский начальник Пьер Сук доставил в мою клини­ку для определения психической вменяемости пожилого человека. Стоило взглянуть на него, и меня осенило: это же изверг-маньяк из моих снов, с глубо­ким рваным шра­мом на левой щеке и золотой корон­кой на правом клы­ке нижней челюсти! Далее пошло что-то несогласное с зако­нами материализ­ма. Начальник Сук показал мне рисо­вальный альбом с запёчатлённы­ми восемью жерт­вами убийцы. Я их узнал как персона­лий моих отрочес­ких снов. Убиты они были несколькими месяцами ранее, то есть, когда сам я был уже далеко не молод. Стало быть, энергетические излучения моего мозга пробивали бреши в мембранах, отделяющих прошлое от будущего, переносясь в буду­щее и возвращаясь в сиюминутное настоящее. Зачем? С какой стати? Получаемая информация носи­ла травмирующий психику харак­тер, касалась незнакомых людей, не несла лично для меня полезной нагрузки. Но, может быть, демон подсознания уже в те далёкие годы начал работать со мной, приготов­ляя меня к испытаниям на ниве изучения мозга, нервной системы человека?»

Шарко, учёный с мировым именем, приоткрывая заве­су над тайнами сознания и подсознания, вполне серьёзно от­носился к символике снов, разра­ботанной ещё в древности. Владея её «языками», умел прогнозиро­вать предстоящие события, как правило, трагические. Вот ещё одна красноречивая цитата из его кни­ги «Хранитель редкостей былого»: «Возвращаясь домой, я всегда про­ходил мимо старой мельницы, давно уже используемой, как склад провианта. Каменное здание это, довольно мрачное, было настоль­ко привычным и знакомым, что я как бы не замечал его, равнодушно проходил мимо. По весне всё вдруг переменилось. Подходя к мельни­це, я всегда испытывал сильное сер­дцебиение, беспочвенный ужас, по коже проноси­лись горячие волны, пере­хватывало ды­хание. Тогда же по ночам начали снить­ся две моло­дые особы в сером, уду­шающие бе­лым шнуром обнажённо­го младенца. Лиц женщин, спрятанных под капюшо­нами, я не видел, а облик старухи, выряженной в долгополое паль­то, рассёкшей тяпкой плечо одной из злоумышленниц, пожалуй, буду помнить до конца дней.

И вот 16 августа 1884 года вопло­тились видения моих снов. Снача­ла, что особенно важно, если брать в расчёт символику снов, мне ви­дится, что я бескровно расшаты­ваю собственный зуб, и он легко выпадает. Проснувшись, я сразу подумал, что получу известие о кончине либо дальнего родствен­ника, либо близкого знакомого.

Явившись в клинику, тут же по­лучил сообщение, что в беду по­пала и скончалась от ран наша добрейшая старая Мария, боль­ничная кастелянша. Она вступи­лась за дочерей, на которых напал её пьяный сожитель, и тот задушил её шнуром белого цвета. В свою очередь, дочери Марии, оборо­няясь, забили пьяницу тяпками, а тело с помощью мужей спрятали в подвале мельницы, где оно очень скоро было найдено полицейски­ми, которым о расправе донесли рабочие склада. Женщинам гро­зит суровое наказание. Сиротой может оказаться годовалый ребё­нок одной из них.

Что подумалось о пророчес­ком наполнении снов? В этих кон­кретных снах всё причудливо спуталось, но всё-таки они верно отображали развитие грядущих событий. Меня, как врача, занима­ет вопрос: отчего мой организм во время вечерних прогулок отзы­вался чрезмерно чувствительно на будущее местонахождение тела убитого мужчины, который тогда был жив и здоров?»

Шарко, теряясь в догадках, пред­полагает, что во всём, «касающимся излияний пророческих сновиде­ний из потаённых глубин индиви­дуальных сознания и подсознания, следует «обвинять» уникальность психики отдельных людей». Рве­ние тех, кто «жаждет немедлен­ного вскрытия существа сонных озарений», он осаждает: «Науке понадобится самое малое два сто­летия, чтобы понять природу ве­щих снов».

Шансов распознать, что к чему, как в символике снов, так и в озарениях спящих пророков (были и есть такие), у современных учёных до обидно­го мало. До сих пор не удаётся им взять штурмом, как говаривал Карл Маркс, самую неприступную в мире крепость - человеческий мозг. Тем не менее, отчаиваться резона нет. Обнадёживают эксперимент ты, поставленные в Стэндфордском университете Калифорнии и в бри­танском Оксфорде.

Докторам Кейт Хирн и Питеру Томасу удалось разработать эф­фективную методику, воспользо­вавшись которой они на практике доказали, что пророчества прису­щи природе так называемых быс­трых снов. Было также выдвинуто предположение о том, что «пророческие футурологические пос­лания приходят из глубин космоса, из других галактик. Но самый цен­ный итог этих исследований сво­дится к тому, что пророческие сновидения можно провоциро­вать, искусственно вызывать. При­нимать информацию из будущего можно научиться.

Дело за немногим. Людям-при­ёмникам потребуется освоить азы косморитмологии - науки о влия­нии сложнейших, в большинстве своём загадочных, протекающих в космосе процессов, влияющих на жизнь отдельных людей и разви­тие всего человечества...