Одержимая из  Магдалы

В 1969 году католическая  церковь была вынуждена официально признать - Мария Магдалина никогда не была  блудницей.

Её жизнь окутана тайной, и вряд ли мы когда-нибудь узнаем о том, как жила Мария до встречи с Иисусом и где, когда и как закончила свой зем­ной век.

Предполагается, что раз Мария звалась Магдалиной, то происходила она из города Магдала.

Также путём логических  умозаключений и анализа  письменных источников исследователи предположили,  что Мария никогда не была замужем и не являлась вдовой, иначе она носила бы имя мужа.

Но при этом свободных женщин в тогдашнем еврей­ском обществе практически не встречалось. Женщина в те времена должна была быть либо замужем, либо мёртвой. Мария же Магдалина была живой и всё-таки незамуж­ней. Как так получилось? От­вет находится в Новом Завете, где говорится, что Мария была одержима семью бесами, которых впоследствии изгнал Иисус. «Одержимость» час­то становилась для одинокой женщины своего рода защи­той от всевозможных посяга­тельств. Бесы действительно чрезвычайно быстро покину­ли Марию, и она с радостью присоединилась к растущему братству Христа.

Не просто Мария

Канонические Евангелия, в  которых, кстати, нет ни едино­го слова о том, что Мария Магдалина была блудницей, также молчат и той роли, которую она  играла среди апостолов, как если бы она была «случайной» фигурой.

Правда, писания не скрывают, что Магдалина стала свидетель­ницей казни Христа (в отличие от учеников, которые разбе­жались) и первой, кому явился  Спаситель после Воскрешения. И не апостолы, а именно она первой возвестила миру о чуде Воскрешения.

Это противоречие не мог­ло не обратить на себя вни­мание исследователей. Если Магдалина была «просто Мари­ей», как стремились показать Евангелия, то почему Христос первой явился именно ей, а не Петру, допустим, или Андрею Первозванному?

Да потому, что как раз «прос­то Марией» Магдалина и не была. Она являлась любимым учеником Христа, о котором, кстати, таинственно намека­ет Евангелие от Иоанна. Мало того, скорее всего, она является и автором этого самого четвёр­того Евангелия, а вовсе не юный Иоанн.

Запрещенные Евангелия

В 1945 году в Египте, в мес­течке Накхамади, был обнару­жен сосуд с древними книгами, относящимися к раннему хрис­тианству. Книги содержали сен­сационный материал - впору было переписывать всю исто­рию христианства. Особенно исследователей поразило так называемое «Евангелие от Фи­липпа», где были описаны под­робности взаимоотношений Иисуса с его учениками и Мари­ей Магдалиной.

У учёных, да и церковников тоже, волосы на голове зашеве­лились, когда всему миру стали известны такие строки из это­го апокрифического Евангелия: «Трое шли с Господом всё вре­мя. Мария, его мать, и её сестра, и Магдалина, та, которую на­зывали его спутницей». И осо­бенно: «И спутница Сына - это Мария Магдалина. Господь лю­бил Марию более всех учени­ков, и он часто лобзал её уста. Остальные ученики, видя его любящим Марию, сказали ему: Почему ты любишь её более всех нас?»

Мария здесь была названа лю­бимым учеником Христа. Книги из Накхамади были не первыми, кто опровергал каноническое христианство. Другая сенсация случилась гораздо раньше, в 1896 году, когда на одном из каирских базаров немецкий учёный приобрёл древнюю книгу, написанную на коптском языке. В исторической науке она стала  известной как ... «Евангелие от Марии».

Ныне доказано, что оно подлинное, потому что нашлись; фрагменты этого Евангелия на греческом языке. Их можно да­тировать II или самым началом III века н.э. И поскольку это копии, то оригинал вполне мог  быть написан в годы жизни са­мой Магдалины.

Этот апокриф также свиде­тельствует об особом отно­шении Христа к Марии и ещё более ярко очерчивает непри­язнь учеников к этой женщине. «Евангелие от Марии» проли­вает свет на первые дни жизни апостолов после смерти Хрис­та. И именно здесь содержится великая тайна - то, что сказал Христос Марии после своего Воскрешения.

Апостолы же, услышав тайну, мягко говоря, повели себя не лучшим образом: «Андрей же ответил и сказал братьям: «Ска­жите-ка, что вы можете сказать по поводу того, что она сказала. Что касается меня, я не верю, что Спаситель это сказал. Ведь эти учения суть иные мысли».

Пётр ответил и сказал по по­воду этих самых вещей. Он спросил их о Спасителе: «Разве говорил он с женщиной втайне от нас, неоткрыто? Должны мы обратиться и все слушать её? Предпочёл он её более нас?» Левий ответил и сказал Петру: «Пётр, ты вечно гневаешься. Теперья вижу тебя состязающимся с женщиной как противники. Но если Спаситель счёл её достой­ной, кто же ты, чтобы отверг­нуть её? Разумеется, Спаситель знал её очень хорошо. Вот по­чему он любил её больше нас».

Любимая ученица

И тот поцелуй в губы, о ко­тором говорится в «Евангелии от Филиппа», что так смущает многих и наводит на крамоль­ные мысли, на самом деле озна­чает передачу тайного знания. Так было принято в тайных ор­ганизациях древности, и сов­ременных тоже. Христос, целуя Марию, как бы посвящал её в свои ученики. Из всех учеников  именно Мария Магдалина была духовно зрелой и мудрой.

И именно ей принадлежит заслуга, что христианство не про­пало после смерти Христа. Есть, документы, подтверждающие, что Мария Магдалина пропове­довала в самом Риме! Об этом, в частности, говорится, в посла­нии Павла к римлянам. Магдали­ну даже принял сам император, а её рассказ был подтверждён письменным докладом ... Понтия Пилата.

Но как же так получилось, что Мария Магдалина в конце кон­цов превратилась в блудницу, а столпом христианской церкви стал Пётр, который трижды от­рекался от своего учителя, пря­тался во время казни и даже не сразу поверил в Воскрешение?

Оболгали?

О Магдалине как о блуднице  заговорили в VI веке нашей эры.

К этому времени христианская  церковь уже прочно стояла на  ногах, оформилась как организация и приобрела статус государственной религии.

Подлинные идеи Христа о любви и равенстве уступили место прежним взглядам из языческого мира, в котором роль женщины была минимальной.

Власть в церкви захватили мужчины. И если в период раннего христианства женщин-пророков и руководительницы христианских общин было много, даже больше, чем мужчин, то те­перь женщины превратились в «сосуд греха» и второстепенное существо. Даже мысль б том, что женщина может быть епископом или священником, была ересью.

Так что Мария Магдалина, ученица Христа и проповед­ница нового учения, наравне с апостолами-мужчинами, для новых церковников преврати­лась в проблему.

И церковь сделала умный ход - из всех написанных ког­да-то книг отобрала лишь четы­ре Евангелия, которые меньше всего противоречили её собс­твенным взглядам.

Личность Марии «переосмыс­лили». И пусть в разрешённых  Евангелиях ни слова не говори­лось о ней как о блуднице, отцы церкви, «развивая» идеи, во всех прочих своих книгах приравняли её к грешнице. Обман длился почти две тысячи лет!